时近端午，天气迟缓炎暑，超市里到处摆放着包装抽象的粽子礼盒，教导着这一传统节日的到来。如今，我依然诅咒，童年时在乡下插着艾蒿叶、饮着雄黄酒的端午。

如今提及故乡的汨罗江，东谈主们都知谈那是屈原投江放胆的场地。恰是为了牵记这位名敬重史的爱国诗东谈主，才有了传承于今的龙舟竞渡，才有了今天的端午粽子。梓乡在山区，我很少有契机目睹龙舟竞渡的强烈，但对楚地的民间习俗，仍然有好多明晰的转头。

一到端午那天，祖母会很肃穆地领着咱们，去野外间采来艾蒿叶，插在门框上、窗户上，别传有辟邪的功效。一切叮咛停当，祖母会用小杯斟上白酒，往酒里撒上薄薄的一层雄黄粉，唤咱们畴前饮雄黄酒。雄黄粉别传有解鸩杀虫、燥湿祛痰之功效，但不宜宽阔服用。祖母让咱们喝，也仅仅作念作念花样，轻轻地抿上一嘴，再用酒里的雄黄粉往脸上抹几谈条纹，别传能排斥小孩身上的横祸。

固然天天粗衣淡食，祖母作念事情却很阐扬。闲逸的时期，她偶尔拿出一套抽象的茶具，上头映着红色的月季花，再搬来一个小方桌，摆上一些花生糖果，唤咱们几个小孩子到跟前往。她一边品着茶点，一边给咱们讲“传”，在她论说中，苏武牧羊的刚硬、诸葛孔明的明智、关云长的忠义、岳鹏举的爱国，无不活纯真现。

祖母出生世代书香，祖上世代为官，自后赶上晚清浊世，家景中落。祖母3岁丧父，11岁就去长沙纱厂当女工，凭借我方的服务赢利奉养母亲。这些繁重困苦，带给她不同样的生活纯属。自后，在期间大潮动荡中，她积极干与农民协会，成为妇女主干，协作祖父在血流成渠下坚执干翻新。

上世纪60年代初期，她和祖父还是有了7个孩子。为了侍奉一寰宇子东谈主，她不得已去山上挖野菜，以至挨户挨门借米讨饭者看守生存。她其实是个内心高慢的东谈主，自后凭借在纱厂学会的打袜子本领，出门餬口；又到山林里砍箭竹编织花篮，拿出去卖。通过多样想法，终于扭转了经济困窘、吃不饱饭的场地。她坚执送孩子们上学，为筹措膏火，不吝卖掉家里的产品和楼板。

屈子曾言：“路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。”祖母的振奋资格，何尝不是一次漫长的求索之旅？

自后我考上县城的高中，接着又去省城念大学，距离故乡和祖母越来越远处。每次且归看她，她会闲适提及畴前资格过的祸殃和欢笑，勉励我面临贫苦时要保执乐不雅。她的想想并不保守，2008年端午，我回家去造访年近90岁的祖母，她饶有风趣地看着我带且归的电脑、录像机，洗完头发回用上了我带且归的吹风机。她推奖科技日月牙异的发展，衷心歌唱日子跳跃越好。

如今，祖母还是死去多年，每到粽叶飘香的时节，我仍会难忘在祖母追随下渡过的童年。再回故乡体育游戏app平台，尽管时速300公里的高铁不错拉近故乡的距离，却再也无法追回在故乡渡过的那些时光。每当绽开相册，在带着旧日温顺的光影里，看到祖母坐在故居的长廊里，脚边整整皆皆摆放着盆花，我便会想起她唤我点雄黄粉的日子。　　 （周继坚）